LACAN Y LA
POLÍTICA
Es
imposible hablar de esta relación sin explícita o implícitamente tomar partido.
El liberalismo lacaniano intenta no tomar partido, lo hace advirtiendo siempre
sobre el peligro de las identificaciones y no diciendo nada nuevo ni distinto
sobre la política.
En la Argentina, en concreto, así se reconocen las posiciones macristas, con el
grotesco añadido de usar una terminología psicoanalítica que pareciera haber
sido creada exclusivamente para justificar a las derechas. Tal como
sucedió con el golpe en Bolivia. Como se sabe, el liberalismo lacaniano es
últimamente profundamente antidemocrático.
Como esas advertencias las hacen algunos miembros de la comunidad ya
petrificados de modo mortífero en sus identificaciones es asombroso que
proliferen tantas observaciones sobre los posibles "males" en los
proyectos de las izquierdas Nac and Pop.
Pero no buscan otros argumentos porque tendrían que hacer entonces explícita su
posición política y revelar por fin que el liberalismo psicoanalítico es
claramente una opción de derechas.
15 de junio de 2020
ESPAÑA Y LOS
DOS DEMONIOS
Es
verdaderamente cansador escuchar en los medios españoles esa apelación a la concordia
de la "clase política" española. De ese modo se encubre la práctica
amenazante y extorsiva de la derecha-ultraderecha en su afán destituyente con
respecto al gobierno de coalición y se lo presenta como una naturaleza
conflictiva y gratuita de los "políticos".
Así la derecha -ultraderecha pueden mantener un permanente asedio, una guerra
de posiciones sin velo, sin que ningún medio se detenga un segundo en analizar
lo que verdaderamente buscan.
17 de junio de 2020
EUGENIO TRÍAS:
CAMUS Y LA PESTE
Recuerdo
que mi querido Trias ponía en cuestión que bajo el acontecimiento imprevisible
de la Peste cada uno se vería interpelado por su "ser más propio”, se
retiraría de las "habladurías cotidianas del Se dice" y asumiría su
existencia en su verdadero proyecto. A mi amigo no le gustaban las marcas
heideggerianas de Camus que él consideraba aún humanistas.
Prefería la lectura de Artaud, durante la peste se caían y resecaban las
antiguas máscaras y se preparaba subrepticiamente el nacimiento de nuevas máscaras
todavía desconocidas.
24 de junio de 2020
LAS CRÍTICAS A
ALBERTO
Desde
distintos lugares me llegan críticas al quehacer del Presidente. Siendo en
apariencia distintas poseen una misma matriz. Alberto es débil, se contradice,
es un profesor vacío de autoridad y no para de hacer concesiones.
No soy quién como para establecer sin más que estas críticas no encierren y
anticipen una verdad histórica. Vivo en España y el gobierno de coalición de
izquierdas también renuncia a muchas de sus reivindicaciones para evitar lo que
consideran lo peor.
Pero sinceramente, y con el mayor respeto, no sé hasta qué punto se toma en
cuenta que Alberto estuvo tres meses de gobierno posmacrista y después ya vino
la Pandemia, la catástrofe mayor de la modernidad después de las guerras
mundiales.
El otro punto que me produce una cierta perplejidad es cuando se organiza una
coreografía que lo compara con Cristina. En este caso Alberto sería un impotente,
un profesor que se va de boca y luego recula frente a una Cristina "con huevos”,
que jamás retrocedería. Me puedo imaginar lo que pensaría Cristina de
semejantes apreciaciones y más aún cuando se les otorga una coloración
feminista que podría en un extremo ser traducida así: demostrá que sos un
hombre y no retrocedas nunca aún al costo de tu caída como gobernante.
Toda una paradoja dada la ética feminista en la que dice inspirarse.
Tengo la modesta impresión que si la Pandemia queda atrás, cuestión que no está
garantizada, se podrá discutir esto con más tranquilidad.
26 de junio de 2020
LIBERALISMO
POLÍTICO PSICOANALÍTICO
En
mi último breve ensayo Pandemónium. Notas
sobre el desastre, intento una definición de lo que llamo Liberalismo
psicoanalítico. Aquí paso a realizar una descripción del mismo: entiendo por
liberalismo psicoanalítico hacer uso y referencia de la cuestión del racismo y
los derechos humanos sin hacer nunca explícita la opción política que se apoya
y sin hablar de la opción ideológica con respecto a la cual se asumen los
antagonismos que se presentan o callando sobre las opciones políticas que la
institución psicoanalítica a la que se pertenece defiende. De nada vale
maquillar este ejercicio de encubrimiento invitando a intelectuales con una
clara trayectoria de izquierdas para ocultar la posición reaccionaria que
algunos psicoanalistas en su día asumieron con los movimientos nacionales y
populares en Latinoamérica y con Podemos en España.
28 de junio de 2020
REPTILIANOS
Circula
en las redes un texto simpático que indaga el estado general del psicoanálisis lacaniano.
Lo hace con una ironía crítica incontenible y un gran sentido del humor, yo
mismo no he podido evitar la sonrisa. En lo que a mí me concierne, el referido
"debate de espadas “en Madrid, lo cierto es que allí debería haber
comenzado un debate entre tod@s y no una proscripción.
5 de julio de 2020
ARGENTINA Y
ALBERTO
Dado
lo que veo desencadenarse en el mundo. Dado lo que veo que se prepara en la
nueva ultraderecha argentina, no entiendo el desdén, la ambivalencia, el
permanente pedido de cuentas, con el qué algunos sectores
"progresistas" tratan al Presidente de Argentina. Conozco las
limitaciones del Frente para Todos en algunos aspectos pero nunca pierdo de
vista en qué contexto local y mundial se está desenvolviendo su intento de
salvar a la Patria. L@s compañer@s que piensan que ese desdén hacia su
dificilísima responsabilidad no tiene consecuencias están equivocad@s. Se le
pueden trasladar muchas inquietudes al gobierno y objetarle en confianza
algunos asuntos, pero la práctica sistemática de "enmendarle la plana
" todo el tiempo, casi desde que comenzó, a mi juicio, es un error de
perspectiva histórica.
10 de julio de 2020
PODEMOS /
UNIDAS PODEMOS
En
Podemos la "teoría" era importante. Dado que era crucial traducir
políticamente el acto instituyente del 15M una nueva bibliografía se imponía, heterogénea,
imposible de unificar, pero distinta a la de Izquierda Unida.
Luego junto a las rupturas, las pérdidas de muchisim@s compañer@s, los análisis
teóricos de los comienzos y las prácticas de discurso que los acompañaban se
disolvieron en el aire. Así Unidas Podemos se convirtió en un partido de Izquierda
de los de siempre y borró las teorías y bibliografías que lo habían constituido.
Esto no pretende ser una clave de lo más importante que sucede en Unidas
Podemos ni anhela echar la culpa a nadie ni repartirlas.
Simplemente es una pregunta sobre si podría haber sido de otro modo o si toda
la cultura política española sobre determinaba este desenlace.
13 de julio de 2020
ENVEJECER
(Escrito
hace años, ahora puede tener su oportunidad)
La
vejez es sin duda una suerte de naufragio pero no hay que condescender a verlo
como merma o solo un déficit fatal. Es lo que propone el biopoder, ser viejos
para reducirnos a la nuda vida sin la virtud de lo político, sin la autorictas
para discutir la igualdad y la justicia. El viejo y la vieja deben constituir
el lugar privilegiado, para como dice el gran helenista Pedro Olalla, se
interrogue hasta el final por la posibilidad de otra vida. Al modo griego,
evitando y mas bien relanzando el proyecto de la emancipación, decidir cómo lo
social, el amor, el erotismo, alcanzan su apertura en el límite, fuera de toda
evaluación administrativa El arte de envejecer, paradójicamente, mas allá de
las mermas físicas, es el arte de gobernarse a sí mismo en cada gesto y
transmitirlo a lo común que no ha sido asfixiado en la trama de los
dispositivos que te reducen a una carga parasitaria.
Y que alejan a la vida de lo político radical. La vejez es la última escala de
la radicalización definitiva. Captar la igualdad y el gran asunto de la
justicia como la experiencia de lo más singular de cada uno, la única
experiencia que concede lo eterno, si se desea el comunismo no histórico, el
justicialismo que es capaz de reinventarse en cada uno como punto de llegada.
Y no formar parte de la cantinela repetida del Uno que lastra con su impropiedad
todo lo que ha sido autentico. Saber que el Poder no pudo en tus años
transcurridos robarte el deseo de atravesar el mundo de los bienes y de lo útil
en nombre de una causa que rara vez tiene su oportunidad. Llegar a viejo o a
vieja y saber que lo que está abierto en su contingencia siempre aguarda lo
nuevo, aquello que sólo es gobernable si un pueblo sin miedo lo sostiene.
VIAJE DE MACRI
A PARAGUAY
El
viaje de Macri, más allá de sus pormenores particulares del negocio, fue una
señal clara de irreverencia destituyente frente al Estado democrático y su
auténtica movilización social encarnada en la organización de la cuarentena.
Para hacer esto Macri cuenta con el amplio apoyo de la escalada mundial de las
derechas ultraderechizadas para hacerse con el control político y los efectos
de la pandemia y entregarlos definitivamente al orden del Neoliberalismo.
Se pueden obtener muchas conclusiones de ese gesto.
14 de julio de 2020
CRÍTICAS
Criticar
al gobierno argentino, si por supuesto. Cada un@ es responsable de su posición.
No quiero censurar ni callar a nadie y obviamente tampoco podría.
Pero lo que no admito es que alguien por criticar al gobierno se vuelva
automáticamente el dueño y el representante del dolor enorme que desde hace
tiempo atraviesa al pueblo argentino. Tampoco concedo que por presentar su
repertorio crítico esto ya de entrada los sitúe más a la izquierda. Entiendo y
escucho las críticas, hasta ahí bien, pero cuando las usan para organizar una
trama de "rebeldes y obsecuentes" pierde toda seriedad lo que está en
juego.
16 de julio de 2020
REPUESTA DE
HORACIO GONZÁLEZ
El
gran Horacio González me honra con una respuesta a mi breve artículo de la
tecla ñ. La admiración que siento por él no me ayuda a dirimir una respuesta. Conozco
el sentido crítico de Horacio hacia cada instante político que nos tocó vivir. En
eso nos parecemos más de lo que el supone. La extraordinaria y extensa lista
que González describe con su maestría habitual, a la que supuestamente yo me
opongo, forma parte de esa "nuestra izquierda “en la que me siento
incluido. En todo caso el asunto no iba con él, sino con aseveraciones que
escuché en otro sitio. De cualquier manera, no me desentiendo de su enojo e
incluso me duele viniendo de quién para mí encarna un magisterio. Entre los
males de la pandemia se presenta el hecho de que en esas amables tardes con
Liliana y él, nuestras posiciones se acercaban dialécticamente. Tan solo me
permito aclarar que la palabra "vanidoso” nunca la empleé. Me desmarco,
ayudado por Horacio del "tabú de la correlación de fuerzas”. En definitiva
las fuerzas si se cuentan siempre escasean. No tengo otra fuerza que el vacío
irremediable al que el deseo me convoca. Mis aseveraciones apasionadas fueron
por lealtad y no por algo que pertenezca al orden de la medida. También por
lealtad al mismo Horacio aunque me juzgue equivocado o incluso malintencionado.
Por ello lo que me resultó más perturbador es su final: Quedamos amigos.
Jamás se me ocurrió pensar que algo tan sagrado como la amistad está en juego
en este caso. Al menos no por mi parte. Su aclaración me sobrecogió y me hizo
pensar en los límites insondables que la Historia introduce en nosotros.
Deberíamos al fin constituir una corriente de izquierda que se olvide de la
mezquina correlación de fuerzas y qué asumiera qué apoyar y qué criticar. Ponerle
un nombre a esa corriente y salir de la ambivalencia definiéndonos.
Veo a González siendo uno de los protagonistas de esa corriente y por mi parte
no veo problemas en asumirla.
Discutiendo por supuesto aquellas movilizaciones que nos permitan atravesar el
Tabú de la correlaciones de fuerzas.
PARANOIA Y
POLÍTICA
Caminando
hacia una librería me encontré con una manifestación de exaltados sin
mascarilla unidos por el grito de Libertad. Al lado de la Gran Vía Madrileña. Me
detuve a escuchar sus argumentos: básicamente tenían la misma matriz, poderosos
de distinto tipo habían impuesto la cuarentena para dominar el mundo entero. Los
manifestantes eran diversos en sus edades y pertenencias sociales. Esta
irrupción colectiva de la paranoia en el tejido social es un síntoma claro del
final de una época o tal vez del mundo. Y a la vez constituyen una nueva base
social de la ultraderecha que no ha sido en este caso producida desde los medios.
18 de julio de 2020
DEBATES Y
CRITICAS
Últimamente
me proponen críticas que se sostienen en una misma matriz discursiva.
1 La derecha argentina está debilitada, deshilachada,
es meramente discursiva y en Argentina no hay lugar para el fascismo.
2 El verdadero problema y el debate que
hay que dar es con la derecha presente en el Frente de Todos.
3 Debatir es siempre en sí mismo de izquierdas.
A
estos puntos que con distintos matices se me presentan respondo:
1 No considero que haya una derecha deshilachada,
sin recursos ni poder real. Además nunca hablo de fascismo. Sostengo que es una
ultraderecha que es el plan b del neoliberalismo, que pertenece integralmente a
la agenda neoliberal mundial con un gran poder de captura tanto del sentido
como de la promoción del caos. Nada que ver, salvo en su parafernalia retórica,
con los fascismos históricos. Pero que no se puede subestimar en su capacidad destructiva.
2 El Estado siempre está contaminado por la
derecha y por tanto presente también en el Frente de Todos. Pero no es en
absoluto identificable totalmente con la derecha que se prepara en todas partes
para condicionar definitivamente a los pocos gobiernos progresistas y populares
que quedan en el mundo. Por supuesto, por el respeto a much@s militantes e intelectuales
que tienen responsabilidades en el gobierno y que están entregando todo de sí,
creo que los debates internos exigen la prudencia de al menos pensar el lugar
en donde esos debates no sean una ofrenda al enemigo. Las comparaciones con
Lenin Moreno o los "gorilas del gobierno del General" son más que
injustas”, son ofensivas.
3 El debate por el debate no es intrínsecamente
de izquierda, depende siempre de sus consecuencias finales.
El tiempo y los acontecimientos hablarán.
25 de julio de 2020
UN POCO DE
TEORÍA
La
idea de que participamos de una lucha entre opuestos ignora la diferencia
absoluta ente lo óntico y la ontología fallida de lo real. Ser hetero, homo,
queer, trans, drag pertenece al campo óntico de las diferencias sexuales que
tienden a ser pensadas binariamente. Pero la brecha irreductible ente lo óntico
y la ontología fallida es que a la misma no pertenece una diferencia binaria
sino una imposibilidad de la relación sexual que hace que cada uno se encuentre
con un obstáculo real para constituirse en un sujeto unificado. La brecha
irreductible entre lo óntico y lo ontológico fracturan al propio sujeto que no
puede trascender su propia división.
Del mismo modo no es una posición materialista pensar lo político solo como un
antagonismo entre opuestos. Cada uno de los términos arrojados al antagonismo
está obstaculizado, autobloqueado para impedir alcanzar la unidad imposible. El
enemigo, el opuesto, el adversario nunca está en el exterior para unificarte y
totalizarte en forma definitiva. Se lucha frente al opuesto mientras el
antagonismo evita el cierre de la brecha entre lo ontológico fallido y lo
óntico. Por eso aquello contra lo que peleamos está en parte en nosotros como
un resto con el que hay que saber operar más allá de todo debate.
CRISTINA Y
ALBERTO
Si
se analiza la situación política argentina desde una oposición, no una
diferencia, sino una fisura sería, caracterizada como confrontación entre el
verdadero peronismo y el socialdemócrata no sólo no se entiende la copertenencia
de ambos a una misma dialéctica desgarrada sino que se le ofrenda a la derecha
brutal una pieza preciosa para su nueva construcción política posmacrista.
28 de julio de 2020
ABSOLUTO Y
ORGASMO FEMENINO
Si
Zizek acertara con su lectura de Hegel y el Absoluto no fuera una idea
trascendental sino algo tan frágil como una mariposa o una sonrisa inesperada,
entonces el Absoluto sería el orgasmo femenino, el momento más alto de la
especie humana, no sólo por su intensidad incomparable sino porque remite sin
mediación alguna a lo que Lacan denomina "la imposibilidad de la relación sexual”.
El orgasmo femenino, más allá del partenaire o los partenaires que participan
es un rostro del Otro. Inasible e incapturable en parte por el cuerpo femenino
que lo experimenta .Pero aun así hay que afirmar que el martirio de la desigualdad
y la pobreza injusta, que siempre se "ceba" con las mujeres puede
atentar contra este Absoluto femenino. La pobreza no sólo es un perjuicio en el
orden de las "necesidades vitales ",es también y de un modo
determinante un estrago cruel para el deseo y las pulsiones.
30 de julio de 2020
TRUMP Y
ELECCIONES
En
algunas cadenas americanas que suelo ver le he escuchado a republicanos de
tradición decir que si Trump pierde las elecciones puede imputarlo a un fraude,
no admitir el resultado, y con el apoyo de la policía y las FFAA permanecer en
la Casablanca. Si una cosa así ocurriera estaríamos en la antesala del derrumbe
civilizatorio del que hablo en Pandemónium.
30 de julio de 2020
DISCURSO
CAPITALISTA
Ahora
ya es imposible para los psicoanalistas de orientación lacaniana ignorar, como
hicieron durante mucho tiempo, la hipótesis de Lacan sobre el Discurso Capitalista.
Cuando comencé a extraer consecuencias de la misma en la década de los 80 del
siglo 20, se me decía que era periférica y marginal en la propia enseñanza de Lacan.
Ahora ya se hace por fin presente en los medios del campo freudiano.
¿Es una buena noticia? Aún es rápido para decidir, en muchos casos se habla del
Discurso Capitalista sin extraer del mismo, cuestión a desplegar las
consecuencias políticas pertinentes.
Para el liberalismo psicoanalítico el discurso capitalista rechaza el amor y
por eso debe pensar que hace el psicoanálisis con eso. Pero en ese empeño se escamotea,
qué, como lo vengo sosteniendo desde hace mucho, el discurso analítico ya no es
más el reverso del discurso del Amo. Decisiva cuestión política que abre un
verdadero interrogante sobre cuál sería el lugar del psicoanálisis en el in
-mundo. La oposición formulada del siguiente modo: el Discurso Capitalista es
malo, rechaza el amor y forcluye al sujeto y el psicoanálisis es bueno porque
trabaja con el goce singular del uno por uno, a veces encubre una sospechosa
neutralidad política que nunca se mantiene del todo y a la que se le nota
demasiado el plumero liberal.
3 de agosto de 2020
ARGENTINA Y
CRISTINA
Quienes
se dicen kirchneristas y especialmente seguidores de Cristina para sembrar la
decepción con Alberto son unos "cristinistas " muy raros, no se hacen
cargo de la decisión histórica de Cristina al elegirlo a Alberto. Se trata de
lo político y no de las identificaciones que juegan para cada uno a nivel del
Ideal del yo. Por lo tanto dado que soy "cristinista y kirchnerista "
apoyo a Alberto.
4 de agosto de 2020
EXILIO
Nunca
quise emplear la expresión "exiliado". Sentía que después de la
tragedia consumada en la dictadura había que ser prudente con aquello que se
había hecho por la propia vida. Lo cierto es que cuando el 12 de setiembre de
1976 se me rompió el alma abandonando el país ya no había modo de continuar lo
que hacíamos. En razón de ello intenté disuadir a compañeros y compañeras de que
no quedaba otra que irse. Lamentablemente no logré disuadir a unos cuántos. Siempre
respetaré la decisión que tomaron. Dejar el propio país cuando se está
comprometido con un proyecto no es nada sencillo y al fin y al cabo Sócrates (cierto
que con otra edad) había elegido la cicuta. Además es muy difícil vivir en un
nuevo lugar y no quedar devastado por las extrañas condiciones.
Ahora la Pandemia mata de nuevo a seres queridos mostrando que ningún horror es
suficiente .Y sin embargo hay que seguir e insistir sin quejarse .No soy religioso,
tal vez lamentablemente para mí. Siempre recuerdo cuando mi querido Ernesto
Laclau, que tampoco era religioso, refiriéndose al Populismo, me dijo: nosotros
como los primeros cristianos besamos la Cruz, el instrumento del propio tormento.
Agosto de 2020
FILOSOFÍA Y
SEXUACIÓN
Si
la Filosofía ha sido mayoritariamente frecuentada por hombres, en sus autores clásicos,
y esa es una cuestión de género debido a la dominación hetero patriarcal es una
contingencia a tratar políticamente.
Ahora bien, si la Filosofía está en su propia sexuación constituida
ontológicamente por lo masculino el tema es serio. Exige indagar en el interior
de la filosofía estabilizada el lugar donde la sexuación femenina ha sido
reprimida-forcluida, desde los griegos al idealismo alemán y pasando por los
marxismos. Y hacer emerger la sexuación femenina en sus huellas borrosas en los
textos que otorgan estabilidad al orden filosófico.
Es lo que intenté hacer con el último Heidegger ayudado por su locura y por ya
no designarse a sí mismo como filósofo e intentar una escritura de la
diferencia mientras se hundían sus referencias clásicas.
En el último libro de correspondencia entre Bárbara Cassin y Alain Badiou, homme,
femme, philosophie se discute, en otra perspectiva que la mía, pero de un modo apasionante,
está cuestión clave.
Agosto de 2020
EL PSICOANÁLISIS
LACANIANO
Hay
algunos colegas que les molesta mi uso de los conceptos lacanianos fuera del
contexto de la institución discursiva del psicoanálisis. Debo decir que hace 40
años que ejerzo la docencia del psicoanálisis tanto el teórico como el clínico.
Sin embargo tengo un anhelo enorme de contaminar el campo político con las
marcas del psicoanálisis, aún cuando se produzcan algunas alteraciones en la
lógica interna de los conceptos.
Por otra parte, la normativización, la codificación hipertrofiada, la
reiteración monocorde de los mantras lacanianos aumentan mi deseo de frecuentar
la práctica política con la izquierda lacaniana. Ha sido un gran esfuerzo el
del psicoanálisis en lengua española y ha sido desconocido radicalmente por
aquellos que son permanentes citados.
Debe terminar esta dependencia estructural y hay que comenzar a dar las cartas
de nuevo. Cuando presenté mis libros en Italia y en Rusia en los últimos años
siempre intenté explicar que Latinoamérica no era sólo un lugar de "consumo"
de psicoanálisis. Llegó la hora en el psicoanálisis de lanzar a la patria en el
vuelo .
10 de agosto de 2020
MODOS DE
LECTURA - TRADUCCIÓN
Una
de los mejores trayectos de la escritura de Borges se encuentra en Bolaño. Por
supuesto que la gran lectura de Freud fue la de Lacan. El mejor eco de
Heidegger se encuentra en la lupa lectora de Derrida. Muchas de las grandes
lecturas de Marx pertenecen a Latinoamérica, desde Mariategui hasta Laclau. Así
que insistir que Lacan es París y sus discípulos inmediatos, citarlos hasta el
hartazgo e incluso mimetizarse con el acento, no es lectura ni traducción, es
un asunto político.
RECORDANDO EN
ESTA PANDEMIA
Donde
estarán aquellos niños y niñas que me enseñaban a leer, a ver cine y escuchar música,
a leer poesía, no hay redes ni conexiones que valgan, no los encuentro, no supe
nunca más que fue de ellos, tan brillantes, tan despiertos y luminosos y ahora
parece que el tiempo, la tierra, el olvido del mundo, mi memoria rota, ha
borrado incluso sus nombres y sus gestos. Y yo habito en el olvido de todos.
11 de agosto de 2020
Selección
de textos del muro personal de FB de JA, José María Pallaoro (entre el 15 de
junio y el 11 de agosto de 2020)
Jorge
Alemán Lavigne (Buenos Aires, 30 de marzo de 1951) / Psicoanalista,
escritor y poeta / Fotos: jmp
